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  • 说，可说，不可说，不说*

    为友。 庄周要在此世逍遥游，可；若要出此世，则虽扶摇而上者九万里，亦出不去。佛家要证悟成佛，可；但要不吃尘世的饭，终做不到也。 　　世之“唯”者多矣，都是要逼“它”死者；然“它”固不死自若也。 　　...　4．“我”虽可思，但如何思？ 　　思，以胜取境相为性，施设种种名言为业。 　　“我”触境相，于境取像，分别变异，施设种种名言。如是“我”“思”“境相”，是谓“三和”。 　　故必“三”和，“我”始可思...

    熊伟

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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    尼玛沁雪山。人们总有一个美好的梦想，那就是壮丽的阿尼玛沁雪山和美丽的黄河永存，美好的岭国家园永驻。史诗对自然景观的刻画，构成了一幅动态的自然山水写诗画意境。从中可以领略到高原人们与自然为友、自然为美的...《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征 　　来源：西藏研究　　作者：丹曲　　［内容摘要］藏族是一个被大山环绕的民族，人们无时不受山水自然生命意蕴的感悟。比如，由《格萨尔》说唱艺人所创作的英雄...

    丹曲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台密的主要修持仪轨（1）

    一切大众皆应受持，若常诵读、解说、书写，则得见千佛，生于人道、天中，生生世世不堕恶道八难。据《梵网经》卷下所载，受持菩萨戒有5种利益：①十方诸佛愍念守护。②临命终时，正见心欢喜。③所生之处与诸菩萨为友。...教”。以下主要是探索台密修持的独特方式及其与天台宗的思想渊源，而不是弘扬台密。 　　一、菩萨戒 　　台密弟子所受的是大乘戒，即菩萨戒。为大乘菩萨所受持的戒律。又作佛性戒、方等戒、千佛大戒。台密大师认为...

    朱封鳌 等编

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  • 周伯戡：佛教初传流布中国考

    军队会从他的西方进攻，因而部署军队在西方，这样匈奴入侵中国北方的压力便会降低。此外，汉朝因控制此区迫使中亚的国家与汉朝为友，而不支持匈奴。（注18） 　　经过不断与匈奴争夺此地，并和当地较强的城邦如...正史中有关佛教活动的记载如此少绝不是偶然的，少量的记载正好说明以下的事实：早期佛教只在中国下阶层社会和非汉人圈中传布，鲜为掌握政治和思想活动的的儒家知识份子所熟悉。 　　此外，本文也将阐明，我们不可以用...

    周伯戡

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  • 试论隋与新罗的“佛教外交”

    但淡水不感兴趣﹐后来遇上仇柒﹐志同道合﹐相与为友　　﹐乘舟而去﹐最后「不知其所往」。如果成功﹐不难成为另　　一个圆光。记载略有小说味道﹐却印证了《续高僧传》圆光　　所记述新罗部份知识人向往留学中国的...----------------------------------------　　一﹑中韩纪录的差异　　《隋书》卷八十一〈新罗传〉云﹕「开皇十四年(594)　　﹐遣使贡方物﹐高祖拜真平为上开府﹑...

    黄约瑟

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  • 亦禅亦教衡岳山

    1560)，与 王阳明为友。以其号相称白沙书院的陈献章也是明代著名学者。建邹东廓书院的邹守益(149 1—1562)，初讲学于石鼓书院，从学者甚众。衡山也是儒学延播鼎盛之地。　　不仅如此，衡山还被称为道教...亦禅亦教衡岳山　　一、山川独秀衡山，又名岣嵝山或虎山，以其俊秀名闻天下，被誉为 “五岳独秀 ”。它位于湖南衡山县西。旧志将现在的岳麓山、石鼓山也划归衡山，所谓“回雁为首，岳 麓为足”，“周回八百里”...

    不详

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  • 晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想

    晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想　　论文提要： 　　晓云导师幼受儒家教育，长而依止佛门，深入佛法，其思想儒佛兼备，尝与钱穆、唐君毅先生论道为友，办学以华梵命名，提倡儒家之伦理道德及佛家之悲智精神，即...创校即设有“人文教育研究中心”和首创“东方人文思想研究所”，就是为发扬儒佛文化精神。晓云山艺术绘作中，兼融了中国文化形能中儒、释、道的精神内涵。[iv]法师对传统儒学中的孝,予以了充分的重视 ,而躬亲...

    不详

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    行策大师净土警语精华讲记 刘承符居士摘录 师讳行策，字截流，姓蒋，宜兴人。父全昌老儒也，与憨山清公为友。憨山既示寂之三年，为天启六年。一夕，全昌梦憨山入室而生子，因名之曰梦憨。及长，父母...康熙二年，结庵于杭州法华山西溪河渚间，专修净业，因名所居曰莲柎庵。九年，住虞山普仁院，倡兴莲社，学者翕然宗之。居普仁十三载，至康熙二十一年七月九曰卒，年五十五。时有孙翰者，病死一昼夜复苏。曰：吾为...

    佚名

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    ，一生不仅搜集了大量佛教碑志[66]，写作了10多篇斋文，并曾与僧侣为友[67]，为释秘演、释惟俨等人的诗文集作序[68]。尽管如此，他却一直强烈地、不掩饰地批判佛教。如： 　　千年佛老（一作老佛）...　　正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响 　　本文原为提交给香港大学、香港中文大学等十余所在港大学联合举办“学艺兼修·汉学大师——饶宗颐教授九十华诞国际学术研讨会”（2006年...

    饶宗颐

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    现金山方丈)、昱山等为友。”@1936年在中国佛教会章程问题陷入困境之时，太虚大师在给当事人之一的屈文六居士的信中，特意提到：“民十八(1929)以来之佛教会，殆因缺秩序而致欠和合欤!今佛教会既以仰承...但慈航法师敏锐地认识到太虚与圆瑛二老在爱教护法上的一致性及其相互间的信任与敬重关系，从中国佛教复兴运动的现实出发，选择了接法与传法的形式来实现他的“以佛心为己心，以师志为己志”的伟大理想，这是慈航法师...

    何建明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
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